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桃園文昌宮資訊:

地址:桃園市桃園區文昌里民權路69巷1號(桃園區圖書館對面、文昌公園旁)【點擊啟動GoogleMAP導航系統

電話:(03)336-5878

開放時間:0800~1730

FACEBOOK粉絲團、官網:桃園文昌宮-文昌帝君中華民國考選部106年各項考試資訊(考試期日計畫表)

交通:於桃園搭乘桃園客運1路及9路公車,在景福宮站下車後,步行至民權路即可達。

備註:

(1)農曆2月3日為文昌帝君聖誕法會,國曆9月28日為至聖先師孔子聖誕法會。法會時間均為0800~1630,歡迎踴躍參加祭拜法會。

(2)對面圖書館內有收費停車場,收費依該停車場規定辦理。

(3)如有未盡事宜,一切以桃園文昌宮公告為主。

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◎文昌宮/宮外環境

桃園市文昌宮就在桃園市立圖書館對面,是一座貼近市民生活的廟宇,水晶的學生求學生涯中,只要遭逢大型考試便會到文昌宮參拜,祈求考試順利,還記得旁邊的文昌公園,到了假日便會有一群人潮聚集、唱歌、運動場面著實熱鬧。

清同治六年(西元1867年),大溪舉人李騰芳等人因集資不易而改變原先的計畫,向桃園一帶的漳州人募捐集資,於現址興築樓房一棟,指名為「文昌廟直至日治時期,明治二十九年(西元1896),由廩生蔡路等人募捐擴建前堂左右廂廊,遂成為今日所見之樣貌。

日治時期此地充當為公學校(小學),並設置桃園文庫,供民眾閱覽,直至大二年(西元1913年)因空間不足,更增建附屬圖書室於右側,是為「桃園市立書館」之前身。

水晶翻閱文獻,由文獻得知,此地在日治時期也是人文薈萃之地,儼然就是一所兼具地方教育及文學交流中心的樣子。

 

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這段牆上留下斑駁的痕跡,刻印著歲月的流逝,這一晃眼,文昌廟水晶記憶居然就有了20年的時空之遙,席日的繁華成了一條古樸又與現代文明交會的小巷弄。

↑民權路上的文昌宮側邊牆面的彩繪圖畫,教化著來往過客“尊師重道”之重要節義。

文昌宮的牌樓水晶記得應該原本不在這個位置,是有改建嗎?還是水晶記錯了?!

文昌宮中的彩繪也非常鮮明亮麗,應有翻修整理過,水晶眼之所見都是非常新穎亮麗的感覺呢!

 

上頭的彩繪、剪黏作品,工法非常精巧緻,不知出自哪位老師傅之手,水晶每每總期待著,能碰巧遇上這些專為廟宇製作懸魚、交趾陶工藝的師傅們,期待能夠跟他們請益一番呢!

文昌宮建築本身相較其它廟宇雖沒有太多的華麗雕飾,但整體空間幽靜且重。文昌宮廟埕前方是為「文昌公園」,創建於日治時期,明治四十年(西元1907年),是為昔日桃園市民眾的熱門遊憩勝地之一。

閩式建築在藍天白雲底下,顏色顯得非常活潑、亮麗,目前這樣的建築工藝,大多用於寺廟,另外三合院也是屬於這樣的建築方式,但廟宇和一般的住宅,還是有些許不同之處唷!畢竟神住所及人住所還是有所區別。

文昌宮之龍虎邊及其門上之各式牌匾。

 

◎文昌宮/宮內一樓環境(文昌殿)

過往經驗,水晶只要逢考必拜桃園文昌宮,希望這裊裊香煙能傳達心意,上達天聽。此一刻不論身份貴賤,手中持香的人必定是非常虔誠的啊!

 

↑這個讚不按不行啊!水晶立馬按了。恨不得可以按100個讚啊!QQ...

文昌宮為雙層的宮廟建築,其實有點類似澎湖天后宮的建築工法,原來一樓主祀神祇為至聖先師 孔子,二樓主祀神祇為 文昌帝君後來因為桃園虎頭山孔廟落成,遂每年的祭孔子大典便移往桃園孔廟舉行,之後便改為一樓主祀神祇為 文昌帝君,二樓主祀神祇為至聖先師 孔子相互對調囉!

↑拿著筆硯的四爪龍石雕。

 

文昌宮與儒生習習相關,因此廟中的雕樑彩繪也多與此有關。

 

此次水晶來,覺得文昌宮雖在市區但非常幽境,不若以往人聲鼎沸,大概是與旁邊有文昌公園有關吧!

文昌宮在寧靜中散發著莊嚴之氣息。

此處的每一盞文昌燈都是應考考生的殷殷期盼。

 

 

 

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文昌宮內的爐數及其祭拜順序。

↑哇...,這裡有祭拜文昌的各式小撇步,水晶立馬筆記起來。文昌宮為早期桃園地區的文教中心,特別是每年農曆二月初三是為文昌帝聖誕,並於早上八點均會舉行啟建法會,凡是求取公職及學校之師生,多準備象徵聰明、勤學的蔥與芹菜前來祭拜,以祈求聰穎智慧、學業精進、提名。

↑牆上看板有文昌帝君的概略傳記。

↑所謂的“五文昌”,概略傳記及典故。

一樓文昌殿主祀文昌帝君,大魁星君朱衣星君純陽帝君以及關聖帝君,合稱是為「五文昌」

 

 

↑供桌上有祭拜方法操作說明書,這兒祭拜前一定要詳閱公開說明書的。

↑當然口念的祝禱文也有SOP的,要照步驟來操作祭拜喔!

↑考試願望達成之後也別忘了要前來還願喔!看看這還願的感恩狀還真有一定的厚度耶!

↑宮內的壁畫說明了“尊師重道”及人與人相處“以禮相待”的重要性。↓

 

◎文昌宮/宮內二樓環境(孔子殿)

二樓開始,牆面吊掛著與 孔子相關的資料, 孔子思想深深的影響了後世,崇尚儒家思想的台灣,對於倫理與道德,卻有著漸漸式微的跡象。以致於社會亂象一直層出不窮,紛擾的世代中的我們,猶如汪洋中的一艘小船,有時抬起頭望著天空,真是無語問蒼天,教育是一個國家未來的根本,水晶真覺得應該更重視每一代的教育,台灣才有機會在歷史的見證下,永遠是一座美麗的寶島啊!

天花板非常的精緻,每一片都是原木啊!

 

 

 孔子金身聖像為「文昌廟管理委員會」自西元1995年迎自“中國山東曲阜廟”。桃園文昌宮在早期祭祀主神是為 孔子,後來虎頭山“桃園孔廟”興建落成後,遂將祭孔大典典章制度全數遷出至虎頭山“桃園孔廟”來承襲辦理之後更將主祀的 孔子配祀的 文昌帝君“主從對調”,從此 文昌帝君成了主祀神祇,且來到了一樓,而 孔子成了配祀神祇上到了二樓。原來桃園文昌宮還有這麼一段有趣的小插曲啊!

 

 

 

↑考生們必點一盞考運光明燈。

↑二樓孔子殿向外鳥瞰圖。

虎邊樓梯。

 

◎水晶隨手記

 文昌帝君,全名稱 文昌梓潼帝君,簡稱 梓潼帝君、 文昌君,是為保護文運試之神祇。民間容易將 文昌星君與北斗七星中的 文曲星君相互混淆,雖然兩者都是傳中掌文運和考試的星君,但兩者所指略有所不同。

中國有「北 孔子、南 文昌」之說法,可見南方對其 文昌梓潼帝君信仰之行程度。

中國四川地區相傳 文昌帝君化身為瘟祖大神,降伏五瘟神,故能制服瘟疫。 文昌梓潼帝君,本是號稱蜀王的張育,與梓潼的地方神「亞子」兩位人物併而成的神明。時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身,故稱其為「張亞子」。

 文昌帝君與 大魁星君、 朱衣星君、 純陽帝君、 關聖帝君,合稱為「五文昌」深受諸多士人學子敬奉。 文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇,代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」之意義。

 

 

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  • 海綿飽飽
  • 挖~~~寫得好仔細喔!!
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